Mishnah
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מִי שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ בָּנִים וּבָנוֹת, בִּזְמַן שֶׁהַנְּכָסִים מְרֻבִּים, הַבָּנִים יִירְשׁוּ וְהַבָּנוֹת יִזּוֹנוּ. נְכָסִים מֻעָטִין, הַבָּנוֹת יִזּוֹנוּ וְהַבָּנִים יִשְׁאֲלוּ עַל הַפְּתָחִים. אַדְמוֹן אוֹמֵר, בִּשְׁבִיל שֶׁאֲנִי זָכָר הִפְסַדְתִּי. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אַדְמוֹן:

Se alguém morresse e deixasse filhos e filhas —Quando a herança é ampla, [suficiente para alimentar os filhos e as filhas até que as filhas cresçam], os filhos herdam e as filhas são alimentadas (por elas). Quando a herança é escassa, [insuficiente para o exposto], as filhas são alimentadas (a partir dela) e os filhos vão solicitá-los às portas. Admon diz: "Porque eu sou homem, devo perder!" [ou seja, não devo perder; todos devemos ser alimentados juntos.] R. Gamliel disse: "Concordo com Admon". [A halachá não está de acordo com Admon. E eles (os sábios) fizeram uma viúva em relação a uma filha com pouca propriedade como uma filha em relação aos irmãos, a saber: Assim como acontece com uma filha em relação aos irmãos, a filha é alimentada e os filhos solicitam às portas, assim com uma viúva em relação a uma filha. A viúva é alimentada e a filha solicita às portas.]

Tosefta Ketubot

A man who dies and leaves sons and daughters, when the property is large, the sons inherit and the daughters are fed and supported. How do the sons inherit? They [the court] don't say: "If their father were still alive, he would have given them X"—rather, they see each one as if he were their still living father [at the same social status], and pay them. How are the daughters fed and supported? They don't say: "If their father were still alive, he would have given them X"—rather, they see them as they are [now in social status] and so how much they need support, and pay them. Rabbi says: Each of [the daughters] takes a tenth of the property. Rabbi Yehudah says: If he married off his first daughter [with a certain dowry], he has to give to the second like what he gave to the first. They said to him: There are those who marry off their daughter and receive money, and those who marry off their daughter and pay after her money. And so Rabbi Yehudah used to say: One who marries off his daughter without explicit [stipulation of a dowry], he should not give her less than 5 selaim, for in the old days that was enough to buy for her everything she needs.
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